天師道祖 治病更治人心

現代人對張天師的印象，一般停留在「降魔、伏妖」等事蹟，那麼其生平事蹟是甚麼？與道教之間又有何關係？

相傳「四大天師」分別是張道陵、葛玄、薩守堅、許旌陽，為玉皇大帝通明宮的四位尊神。

天師，即合乎天然之道的老師，是對有道高士的尊稱。天師之名，始見於《莊子徐無鬼》：「黃帝再拜稽首稱天師而退。」實指尊敬之辭，然天師之名即源於此。「天師」之號始稱於張陵（又名張道陵），最早見於《晉書郝超傳》。

傳內不傳外 代代皆姓張

張陵相傳為張良八世孫、張魯的爺爺，本是一名太學生，後來棄官學道，先退隱北邙山修道，後隱居四川鶴鳴山上參道，其後稱獲太上老君授封為「三天法師正一真人」，於東漢末年創立道教。其所創教派為「天師道」，標誌著道教的正式創立，在中國道教史上佔有開創性地位。

此後世世代代「傳男不傳女、傳嫡不傳庶、傳長不傳幼、傳子不傳弟、傳弟不傳侄、傳侄不傳叔、傳叔不傳族人，傳族人不傳外族人」繼承天師之位，所以天師永遠都姓「張」。張陵創道教後以濟世度人為本，造作符書，向百姓傳教，後來因為入教者都要交五斗米，故稱為五斗米道，到宋元之際傳說他獲太上老君傳授《正一盟威秘籙》，故稱為正一派，與王重陽開創的全真派同為道教的兩大宗派。

龍虎山天師府內的玉皇殿，上有「道教祖庭」四字。

天師府內，善信亦可參拜玉帝、觀音、財神、文昌帝君、九天玄女及斗姥元君等諸天仙聖，亦有天師善緣鎖供善信結緣。

去瘟治病 濟世為懷

不說不知，張天師另一拿手絕活，正是今天極為需要的治病去瘟疫能力。相傳張天師在四川時，正值蜀地瘟疫流行，不少人死亡；張天師和弟子就以菖蒲製成藥水裝在葫蘆中，並以靈符、唸神咒、寫奏章四處救人治病。

除了治病，張天師還救人民的心，因為他認為疫瘟肆虐是天譴人間，惡疾纏身是個人業報，只有根除人身上問題，即洗革身心，遷善改過，這樣才能避過瘟疫。

五斗米道認為一切災害疾病，皆由精鬼作祟，須乞天官救治；求雨、請晴、卻蟲、斷瘟疫、保胎、催生、保嬰、乞子……等，道民皆要詣天師治，請祭酒用奏章、符籙通神，祈求消災降福。

張道陵不僅祛除了瘟疫，而且使人們對神明更敬重、更重德向善。

【小知識】
對外開放修行

天師府全稱「嗣漢天師府」，坐落在上清鎮的中部，是歷代張天師的起居之所，現有建築大部分為清代重修以及現代重建。

現時天師府開放給朝聖者及遊客，誠心學道的善信們更可以在江西龍虎山修行，參加每年一次道教正一派的傳統入道儀式，成為正式的道教弟子。