瘟故知新 疫復如是

現代醫療水平雖然發達，但對於新冠變種病毒仍然是聞聲色變。在中華民族發展的歷史長河中，很早就有了關於瘟疫的記載，自公元前七世紀至公元二十世紀，我國發生較大規模的瘟疫達七百多次。古代對瘟疫的防治，為當代傳染病防治工作提供了重要的歷史借鑒。

在我國現存最早的中醫古籍《黃帝內經》中，能找到有關瘟疫的記載，說明古代很早之前就發生過多次瘟疫，說明中國古代很早之前就已經出過瘟疫，並且在書中指出瘟疫是具有傳染性、流行性、臨床表現相似、發病與氣候有關等特點。

中國民間信奉的司瘟疫之神。

古代醫學 倡隔離斷病源

瘟疫，在古人，單稱為瘟、溫、或疫。瘟疫兩個字拆開，「瘟」既是瘟神，「疫」既是疫鬼，這二者組合在一起就是瘟疫。在古代民智未開，醫療知識、水平、條件等各方面都較低的情況下，人們對這種可怕的急性傳染疾病，乃是極度恐懼，甚至認為是鬼神作祟。在這樣的大環境下，瘟神──五瘟使者誕生，百姓們紛紛乞求神靈保護，寄託了一種祛邪、避災、祈福的願望。

道教誕生於漢末瘟疫多發之時，其創教即與瘟疫治療的實踐產生了緊密聯繫，對瘟疫產生的原因依自身宗教義理給出了獨特的解釋，並提供了多樣化的治療方法，如：隔離法、控制動物傳染源、切斷傳播途徑等，至今仍有重要的參考價值。

面對新冠變種病毒，現代醫療體系所採用的防疫措施，竟然與古代道教對治瘟疫的理念不謀而合。

保持正面 積極應對逆境

疫情令大家人心惶惶，我們沒有別的選擇，只能一起勇敢地面對。寄語港人做好一切防疫措施後，維持正向情緒，積極面對逆境。

《易經．乾卦．象辭》：「天行健，君子以自強不息。」

【古今防疫措施對照】

古代中醫
《黃帝內經》提出用正氣來對抗外邪的觀點，認為瘟疫是不正之氣所致。

現代醫學
良好飲食、足夠睡眠能夠幫助提升人體免疫力。
適時接種疫苗。

古代中醫
防止互相傳染，正氣充實於內，令邪氣無法入侵。
避免疫毒，勿讓其從鼻孔而入。

現代醫學
佩戴口罩，減低吸入新冠病毒的風險。

古代中醫
提倡隔離法，將傳染病病人或疑似者安置在一定場所，使之不得與易感人群接觸。
《黃帝內經》提出對瘟疫要注意「避其毒氣」，與現代預防醫學的隔離思想契合。

現代醫學
限聚令及口罩令。
抵港人士檢疫措施。
把病人轉送至醫院接受隔離治療。

古代中醫
動物傳染源可作為某些病原體的宿主，使得疾病在動物和人之間互相傳播，不能忽視。

現代醫學
早前港大與漁護署研究發現倉鼠可以成為新冠病毒另一宿主。

古代中醫
切斷包括水、土壤、空氣、飛沫等傳播途徑。
道教消毒法包括熏燒、佩掛和塗抹藥物，中藥焚燒後熏蒸家居處所，起到對居住環境的消毒作用，一定程度上切斷病原體的傳播。

現代醫學
疫情嚴峻，除了使用酒精或稀釋漂白水消毒外，不少人亦會採用多功能消毒噴劑殺菌消毒。

疫情嚴峻 道祖誕取消

農曆二月十五日（公曆3月17日）是太上老君道德天尊聖誕。由於新冠變種病毒疫情嚴峻，香港宗教處所全面關閉，一切有關慶賀道祖誕相關活動被迫取消。太上老君是道教對老子的尊稱，中國歷史上確有其人。老子不但是道家學派的奠基人和道教的道主，而且也是先秦諸子百家的重要啟蒙者。萬世師表、至聖先師孔子曾多次向老子問禮求學，並對老子推崇至極，如「朝聞道，夕死可矣」等可見一斑。

道教相信老子是太上老君的化身，度人無數，因其傳下道家經典《道德經》，故稱老君為道德天尊，被道教奉為「道祖」。

道教於創教之時，已將老子尊奉為至高尊神、大教主，他亦是道教最高神「三清」（玉清元始天尊、上清靈寳天尊、太清道德天尊）中的「道德天尊」。在「三清殿」內都有供奉太上老君的神像或神位，其神像會放置在中央「元始天尊」的右邊，手執蒲扇或日月寶扇。

道教相信老子是太上老君的化身，度人無數。