道的起源 枝繁葉茂 盛衰不息

中國道教的衍生，
與三大源頭有極為密切的關係。
一是上古時代巫術崇拜、神靈系統敬天法祖的信仰；
二是先秦神仙方術；
三是黃老學說中的神秘主義要素。

道教自東漢時期張道陵的五斗米道、張角的太平道、魏伯陽的金丹道開始，歷經時代的洗禮和民眾的選擇後，形成諸多派別。至元末後逐步融合成正一道和全真道兩大派別。

前兩者聲勢浩大，已經不只是宗教團體，而是地方強大的政治和軍事勢力。道民也不只是崇拜神仙，修長生和祈求幸福，而是幻想在大地上建立一個能夠讓人們生存的太平樂土。魏伯陽的金丹道，與太平道、五斗米道分道揚鑣，將神仙說與《周易》學說相結合，探索方術養生理論，開展其修仙之道。

道教經典 文化寶庫

道教在長期的發展過程中，積累了卷帙浩繁的經籍書文，不僅紀錄了道教的教理教義教規教戒，還保留了中國古代哲學、文學、醫學、化學、地理等珍貴資料，堪稱中國傳統文化寶庫之一。

當中最早問世的道教經典為《太平經》，內容主要承襲戰國時期鄒衍思想，並雜以神學思想、修養方法及善惡報應等；五斗米道則奉《老子五千文》（道德經）、《三天正法》等為主要經典，又作《老子想爾注》教誨教徒；金丹道主要經典為《周易參同契》，為論述「煉丹」的最早著作。

東漢末時期的道教教義理論、經典、組織制度等仍未統一，不過已有一個大致的輪廓，共同主張「天應天威」、「心神合一」。道教認為人體本身也是個小天地，是大天地的縮影。人體內也有君和四時五行諸神，而且與天神是相類相通的。

【道教三大源頭】

（一）鬼神崇拜

上古時代，日月星辰、河海山嶽和祖宗先賢視為神靈而加以祭祀。同時也將巫術信仰納入，後來形成了一個天神、地祇、人鬼構成的神靈系統和敬天法祖的信仰傳統。

（二）方仙信仰

先秦時代，神仙方士學術信仰，與卜筮、方伎、醫藥等蓬勃發展，種下漢代陰陽術數，神仙道士發展的根源。秦始皇在方士鼓動下，四度尋仙和長生之藥，但無疾而終。

（三）黃老學說

漢初文帝與景帝時代，內用黃、老的政治作風，即秉承老子的「道」中心思想，依託黃帝的立言，吸納儒、墨、法等諸家理論，形成自己特色，以清靜無為概念為本，造成一般社會崇尚道家學說的風氣。