Work-Life要balance 心──物更要平衡

一場新冠病毒疫情徹底顛覆人們原本習以為常的生活方式，在恐懼之下，人心的無助是如此真實：城市恐慌、社會失序、商店關閉、交通停擺等現象，固然會撥動心弦，我們應如何自處？何謂前路？何以安心？

如何實踐修身、齊家？明末清初《朱子治家格言》或許可以是一本現代家庭值得參考的中國文化勸善文家訓入門。

《朱子治家格言》又名《朱子家訓》或《朱柏廬治家格言》，為清代學者朱用純所作，全文僅500多字，以格言警句的形式濃縮中國幾千年來代代相傳的家庭教育精華，問世後的數百年間，由於通俗易懂，琅琅上口，成為中國童蒙養正的必讀經典。

有空開卷而讀，或有讀者認為部分內容不合時宜，可是現今都市人從外追求物質富裕，過度物慾卻令人走向偏執，與家人及朋友關係疏離或甚交惡。《朱子治家格言》正好教導世人修身養性和智慧理家，通篇意在勸人要勤儉持家安分守己、誠實厚道、與人為善，力戒奢靡浮華，藉以杜漸防微，消弭無名禍害。

原：一粥一飯。當思來處不易。半絲半縷。恒念物力維艱。
註：增長福氣、改變命運的秘方：勤儉，珍惜物資避免浪費。

原：祖宗雖遠。祭祀不可不誠。
註：飲水思源，祭祖念恩；承傳孝道，繼往開來。推而廣之，對父母亦會尊重尊敬，他日子孫亦為人父母，同樣會受到尊重尊敬。

原：狎昵惡少。久必受其累。屈志老成。急則可相依。
註：用智慧去交友，虛心地與那些老成持重的人交往。

原：善欲人見。不是真善。惡恐人知。便是大惡。
註：做了好事，生怕別人不知道，就不是真正的善人；做了壞事，而最怕他人知道，就是惡人中的惡人。

原：宜未雨而綢繆。毋臨渴而掘井。
註：凡事到了臨頭再想對策，就會措手不及了，故要居安思危未雨綢繆。

原：子孫雖愚。經書不可不讀。居身務期簡樸。教子要有義方。
註：給孩子最重要的教育；身教、言教、境教，陪伴孩子健康成長。原處世戒多言。言多必失。
註：柔和的口，善良的心。

原：輕聽發言。安知非人之譖訴。當忍耐三思。因事相爭。安知非我之不是。須平心暗想。
註：有人來說長道短，切不可輕信，要再三思考是與非；因事與人相爭，要冷靜反省自己，平心靜氣地想想自己有沒有錯。

原：與肩挑貿易。毋佔便宜。見窮苦親鄰。須加溫恤。
註：厚道的人有厚福，見貧苦親鄰須加溫恤。

原：得意不宜再往。人有喜慶。不可生嫉妒心。人有禍患。不可生喜幸心。
註：常保謙虛之心，謹防傲慢滋長，患難相助，從身邊人做起。

原：施惠無念。受恩莫忘。
註：付出時毫無所求，獲得時知恩報恩。

原：家門和順。雖饔飧不繼。亦有餘歡。
註：家庭成員和睦，縱然物質生活缺乏，也會覺得歡欣。

動以修身 靜以修心動
動靜相因 身心兩健

中國文化強調，末世情意及災難的根源是人心出了問題，人心要靠教化。道家、儒家的勸善倫理和仁愛精神，對人們思想教化包括：對行善積德的規勸、對忠孝思想的說教、提倡救濟和公益事業、保護自然環境等，為後世人們對道德規範、立身處世的準則，提出了行善的倫理標準。

讀者不反對傳統《勸善書》在現代社會仍有一定功能效用，但一味強調賞善罰惡、因果報應、得道成仙等道理，在現今一切以物質掛帥的社會，容易予人「堅離地」之感。

做好自己 快樂不外求

事實上，比災難更可怕的是人心，如何可以教化、淨化人心是首要的。這方面，儒家的「修身、齊家、治國、平天下」，在現代人看來是比較貼地。

修身，是要求我們做一個有修養、有道德的人；齊家，中國傳統文化的家，實際上是代表了一個社會。齊家，是叫我們在做到格物、致知、誠意、正心和修身的基礎上，融入社會，進而為國家作出貢獻，使得天下大治。

無論世界如何紛亂，首先做好自己，一切從內向外出發，修身齊家！