淨空法師安祥圓寂──敬勸眾生 念佛往淨土

無論曾否涉獵佛學，都必定聽過「阿彌陀佛」以及「極樂世界」。作為漢傳佛教十宗之一，淨土宗（簡稱淨宗）是以「往生阿彌陀佛極樂淨土」為目標的佛教宗派。淨空法師一生不遺餘力弘揚「彌陀淨土」，強調此法門適合現世末法時期的眾生。

淨土法門宣揚眾生平等、「三根普被」（三根即指上、中、下根性的人；普被的意思就是普遍被收攝、收起來、吸取和接收），因容易修習而深入民間，影響最大，弘揚淨土宗的大德都將之判別為「易行道」。

三根普被 帶業往生

淨土宗不強調艱苦的修行和複雜的理論，在眾多念佛法門中，又以「持名念佛」最為普遍。所謂「憶佛念佛」，是指念佛要「口念心持」，不但口念阿彌陀佛的名號，還要繫念思惟如來清淨的體性。淨念相繼，心不顛倒，自能與阿彌陀佛的西方淨土相應，顯現香光莊嚴的境界。

投生西方淨土雖沒有馬上解脫，但由於極樂世界沒有惡道眾生，所以就算往生者本身惡業未除，亦不會淪入三惡道（地獄、餓鬼、畜生），且能親聽西方三聖，也就是阿彌陀佛、觀世音菩薩及大勢至菩薩的說法，證得無生法忍。

從淨土三經 到淨土五經

淨土宗最重視的經典，稱為淨土三經，是淨土宗的根本經，包括《佛說阿彌陀經》、《佛說觀無量壽佛經》與《佛說無量壽經》。至晚清之後，《華嚴經·普賢菩薩行願品》與《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》被加入淨土宗經典之中，改稱淨土五經。但是在重要性上，仍不及淨土三經。

《佛說阿彌陀經》
因為內容精簡，又稱《小阿彌陀經》。該經用簡潔華麗的筆法描繪淨土世界的清淨莊嚴，傳統上以此經為持名唸佛的出處。

《佛說觀無量壽佛經》
此經目的在於指導淨土修行者對極樂世界進行觀想，提出十六種觀門，但是這種觀想淨土的修行法門並不如持名唸佛之盛。

《佛說無量壽經》
亦稱《大阿彌陀經》，被認為是淨土宗的主經，介紹阿彌陀佛前生法藏比丘的功德和他立誓成佛所許的本願。該經有眾多譯本，其中民國夏蓮居所會集的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，極為淨空法師推崇，為今日流通最廣泛的版本之一。

念佛法門三資糧：

信

對佛教基本道理有明確信仰，接受三皈依、四諦、八正道等原則；

培養淨土法門的特殊信念：相信淨土實有，清淨莊嚴；

相信阿彌陀佛的慈悲願力能夠接引發願眾生往生淨土。

願

願成佛道，願度眾生，願生淨土；

更深一層，就是願得阿彌陀佛本願的攝受。阿彌陀佛大慈大悲，無時不在攝受眾生；但只有眾生也主動發願要求攝受，才能得到佛的救度。

行

正行就是念阿彌陀佛，助行則是修一切善法；

在精進念佛時，主要是持名；

除了念佛，日常還要修各種慈悲福德的善業，如《阿彌陀經》云：「不可以少善根福德因緣，得生彼國」。

【小知識】
南無阿彌陀佛 六字義廣意深

「南無阿彌陀佛」六字洪名，是梵語Amitaba或Amita-buddha音譯，由「南無」、「阿彌陀」、「佛」三語連結而成。當中「南無」是恭敬詞，有禮敬、信受、皈依的意思；「阿彌陀佛」是「西方極樂世界」的教主，曾發願要救度所有眾生；「阿彌陀」即無量光、無量壽，是智慧福德無量的意思。