事緩則圓 積極找助緣

最近有網友感慨稱，「人到了三十多歲，在職場工作上已經不想再蝕底俾人，成日同事叫接豬頭骨，佢地自己就做晒啲好Job，所以而家會選擇說No」。另外，「捨一得萬報」看似是「佛教功利主義」？

蝕底不蝕底據「理」力爭

「人在屋檐下，那個不低頭」，在任何職場工作，都會看人臉色，也有被同事欺負的時候。職場上，「存好心、說好話」、「人生不怕蝕底」當然是好，但最終結果不似預期。

面對「豬頭骨」工作，正面積極學習如何拆解問題，推動自己進步，爭取機會吸收知識，令自己更專業更強大。佛教不是一味教人Say yes，可以如實說理與同事商討，用道理據理力爭，如果用道理不能解決的，就用時間解決。

畢竟大家只能改變自己，不容易改變他人，頻頻轉工也不一定是好事，轉工是新的助緣，但不保證會生出好果，重點是成功的條件是否足夠。

面對不平，當然可以「據『理』力爭」，但也要學懂轉念、換個方式想，不可讓怨氣佔據內心太久。

人生八苦 職場至少體驗一半

佛陀指出，人生八苦，除了「生、老、病、死」的身心痛苦，另外四種苦剛好與現世代職場朋友找到貼地共鳴。

修心之後理順外在事情

2500年前，釋迦牟尼證悟到，世間萬事萬物不斷生起變異消失，都是因緣和合。「條件」、「環境」，就是大家口中的「緣」。問題是「緣」的條件因素錯綜複雜，部分可以掌控，更有不少條件非人力可以知曉。「緣」成為變數最大、不能全面掌握控制的關鍵。

佛陀教授有關緣起、無常、一切唯心造等等義理，不是教人消極生活，而是要不斷練習如何修心，在面對變幻無常的人生時，可以懂得先處理「內心問題」，從而理順外在事情。

可掌控環境下達標

佛教提倡的「隨緣」，不是指隨遇而安。由於「緣起」，故可以改變、創造、培養新的「助緣」，努力利用種種「人力可以掌控的條件環境」，爭取達成預期的目標；

最終結果如何，則坦然接受。這樣的「隨緣」，是積極而合理的人生態度。

【「捨一得萬報」 心量自然無限】

「捨一得萬報」，出自《地藏菩薩本願經》〈校量布施功德緣品第十〉：【復次地藏。未來世中。若有善男子善女人。於佛法中所種善根。或布施供養。或修補塔寺。或裝理經典。乃至一毛一塵。一沙一渧。】

【如是善事。但能迴向法界。是人功德。百千生中受上妙樂。】

【如但迴向自家眷屬。或自身利益。如是之果。即三生受樂。捨一得萬報。】

真誠清淨 布施金額非重點

「捨一得萬報」不是以物質金錢作衡量，這裡描述迴向法界與迴向自己的結果不同，作了善事，要把發心的心量不斷擴展至世間，用真心希望所有眾生得益，相對只是發心迴向於自己或親朋好友，因為無量發心迴向法界，修行人的心量自然也是無量。

同樣道理，佛陀教大家布施，不是教我們勉強，一切量力而為，大家就不會有壓力。純粹以發心真誠清淨，布施金額多少不是重點，要讓人在不自苦、不後悔、不煩惱的情況之下歡喜布施。