浴佛聽佛 洗滌身心啟迪智慧

每年農曆四月初八為佛誕，又稱為「浴佛節」。據記載，在二千五百多年前農曆四月初八，釋迦牟尼誕生在印度迦毘羅國（現尼泊爾境內）為淨飯王太子，俗名悉達多。太子的誕生，就是「浴佛」的儀式的由來。

據說太子誕生時，天樂鳴揚，香風四散，花雨繽紛，宇宙光明，悉達多落地後，不扶而行，向東南西北各走七步，一手指天，一手指地說：「天上天下，唯我獨尊！」（此處「我」指人純真的本性，亦即佛性。見《長阿含經》）此時大地震動，天女散花，四天王以十二種香湯、名花灌沐太子金身，九龍亦從上而下吐水，一溫一涼為太子沐浴，「浴佛」的儀式便由此而來。

具象徵意義的淨化身心儀式

浴佛偈云：

我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身。

釋迦牟尼，印度人稱佛陀the Buddha，翻譯為「覺者“the awakened"」，就是覺悟的人、開悟的人。「浴佛」儀式是紀念佛陀降臨世間，印度人出生總是要沐浴，釋迦佛出生時，也當然要沐浴身體，所以叫慶生，紀念聖者的出世。

「浴佛」的意義，用淨水洗浴佛像是表達對佛陀的虔敬；另一方面，借喻洗滌我們內在身心的污穢，藉著灌沐佛像，觀想以淨水洗滌我們的身心，從而讓身心能得到潔淨、輕安。「浴佛」的重點，「外浴太子，內浴自心」，更是去除對貪瞋痴煩惱的執著。

好壞皆緣起 隨順生活得自在

佛教，不是叫人避世。佛家不否定有外在事物現象的存在或顯現（緣起），佛家否定有恆常獨立自存的「我」（空性）。現代人學習一點佛學，了解種種事物現象無論好壞都是「緣起」，把種種感受視為是因緣生滅的過程，隨順生活之，不被外相所迷惑，這樣就可以有「自在」人生!

【思考點】

自我執著產生煩惱

第一，人之所以受苦是源自於慾望有了「自我感」，就會開始滿足慾望。如此就會陷入執著，尤其是當慾望無法滿足時而感到痛苦（Albahari,2014）。

第二，慾望帶來的樂趣短暫且不穩定通常樂趣是不可靠，因為這些刺激是來自經常變動與不穩定的外在事物及環境。當喜愛的刺激出現時，與之相關的愉悅感就出現，然而一旦刺激消失，愉快的感覺就會失去。

【話你知】

釋迦牟尼開悟首句

《華嚴經》記載，釋迦牟尼佛在菩提樹下成就無上正等正覺後的首句話是：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。」

粗略的解釋，所有眾生都有佛智，本自具足佛性，但錯誤認為有一個實在的「我」存在，這樣的「自我感」只是一種虛妄的錯覺、幻覺。

這樣的「自我感」，乃是由眼、耳、鼻、舌、身接觸外在世界，喜歡生樂受而起貪，討厭生苦受而起瞋等，種種苦樂感受執為實有，強化了「自我感」，致使憂悲苦惱不斷流轉。這樣人的心自然被所謂的愛恨情仇、憂慮開心所牽引綑綁。