瑞相凶兆 因你的選擇而顯現

社交媒體影響力無遠弗屆，例如近期日本7月5日會發生地震的預言成為熱話，加上近年世界不同地區天災人禍、戰爭和衝突不斷，令不少人感到末世風情的無奈。

早年已經涉獵儒釋道三教，近年迷上Om Chanting、希塔療法Theta Healing，從中發現東西方宗教玄學，在身心靈層面實在有不少共同點。

找回真善美 見到龍影鳳凰

筆者不時強調社交媒體好比雙刃劍，既有積極的一面，也有消極的一面。好朋友發來一段社交媒體關於——天地即將再開新局？中國各地頻繁出現龍影，還聽到龍吟；其他朋友在社交媒體找來一系列負面資訊，恍似引證世界仍在混沌中找尋新方向。

唯在仁義之地太平盛世 鳳凰才會現身

先秦時代莊子曰：「非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲」鳳凰，古代傳說中的百鳥之王，是中華文化重要的元素之一，常被用來象徵祥瑞，是吉祥和諧的象徵。和龍一樣，鳳凰是人與神之間的一座圖騰橋樑，人類藉助於龍、鳳，溝通和大自然的聯繫。

隨着世界「瑞相漸退、凶兆出現」的現象頻生，個人認為，現今科技的快速發展確實為人類帶來了便利，但也伴隨着精神層面的失衡與社會環境的變化。

【混亂之中覓方向 儒釋道思想是良藥】

1. 科技與人性的失衡

物質進步卻心靈倒退：當科技主導生活，人容易陷入「工具理性」的思維，忽略內在心靈價值。過度依賴虛擬互動，導致人際反而疏離、焦慮加深，傳統文化中的「祥和之氣」（瑞相）自然減弱。

欲望膨脹的副作用：科技放大貪婪與競爭，例如社交媒體的比較文化、資本主義的過度消費，形成浮躁的社會氛圍，此即「惡兆」的心理根源。

2. 環境與社會的惡兆

大自然反撲：氣候極端化、物種滅絕等現象，可視為科技文明無節制擴張的警示。《易經》常將天象異變與人心連結，現代環境危機正是這種關聯失調的體現。

全球暖化令更多病毒有了更佳的生長和傳播環境，很多過去沒有出現過的變異性病毒也開始層出不窮，這其實也是人破壞自然環境後的結果。

社會結構瓦解：貧富差距、倫理崩壞、戰爭風險等，反映科技未能促進整體福祉，反而加劇矛盾，形成「共業」的惡性循環。

3. 找回平衡的關鍵

科技必須以「覺知」為前提：如佛教所言「正命」（正確的謀生方式），技術發展需結合倫理框架。例如：AI設計可否加入慈悲智慧元素，而非純粹效率導向。

重建人與自然的和諧關係：道家「天人合一」或儒家「仁者與天地萬物為一體」的思想，在「天」和「人」的和諧中而不是對立，尋求解決環境問題的可能性與必要性。

個人修心為根基：在數位時代刻意培養「止觀」能力（如正念冥想），減少被科技奴役，恢復內在的「瑞相」——即安定與覺性。

真善美從來不是溫室的花朵。正是在暴風雨中搖曳的燭火，才讓我們看清黑暗的形狀。即使面對末世，人依然可以選擇挺直脊樑，這不是盲目的樂觀主義，而是歷經絕望後的清醒選擇。

【哲學與文學 】

如何守住人性光芒？

「古希臘悲劇」啟示人們：真正勇氣始於認清命運的殘酷，人要承認脆弱，方能堅韌面對人生。

正如日本作家村上春樹在《神的孩子全跳舞》中描寫阪神大地震後的倖存者——那些在廢墟邊煮咖啡、給流浪貓餵食的普通人，他們的「無意義之舉」恰恰是對命運最莊嚴的回應。脆弱中堅持，才是人性最深邃的光芒！

古波斯著名詩人和神秘主義者（Molana Jalaluddin Rumi，魯米）：你生而有翼，為何寧願一生爬行？