南京照相 觀照真相 寬恕始和平如意順心

早前與佛教徒朋友茶敘，期間談天說地，說起9月4日正式公映的史詩歷史電影《南京照相館》，大夥兒從戰爭真相、歷史教育，繼而由佛教層面去探討如何面對仇恨與寬恕。

【故事簡介】

《南京照相館》劇情講述一群住在南京的百姓，躲在吉祥照相館中避難，為了盡可能的多活一日，被迫去幫助日軍攝影師沖洗底片，卻意外沖印出了能證明日軍屠城的罪證照片。他們原本只想在大屠殺中保命活下去，面對日軍在南京城內的暴行，他們決定讓這些底片保存下去……

【深刻史觀】

揭示真相非煽仇

記錄南京大屠殺歷史的真相，是對逝者的尊重，也是對歷史負責，只有由真實基礎上去反思才是堅實的；隱瞞和篡改歷史，才是對未來和平最大威脅。

核心在教育後代

透過展示歷史殘酷，其目的是警示世人，讓後代明白和平可貴，理解戰爭和極端民族主義帶來的災難性後果。它教育人們，尤其是決策者，走向和平、對話與合作道路至為重要。

警示到珍惜和平

了解過去戰爭苦難，會令人對今日和平倍感珍惜，從本質上轉變為建構未來和平的動力，例如反對戰爭煽動、促進國際理解、支持人道主義事業等。

【佛如是說】

在處理內心的仇恨和痛苦方面，佛教提供了極其深刻和有效的修行方法，其核心不在於強行壓抑情緒，而是透過智慧看清本質，從而自然化解。

（一）洞見仇恨的本質

仇恨只會傷害自己：仇恨那些傷害自己的人，是人性最自然的反應。可是人性中最自然的反應往往不是最有利的反應，光是仇恨本身就會引發更多的仇恨，就像無法用火去撲滅火一樣。所以仇恨別人只會引來更大的痛苦，在所有負面情緒中，最有殺傷性的莫過於仇恨。

因果觀業（Karma）：仇恨會驅使人去造作惡行，這些行為又會反過來形成新的惡果，延續痛苦循環。看清這一點，就知道停止仇恨是為了自己的解脫，而非為了便宜對方。

（二）修習慈悲與慈心

佛教提倡修習「慈心觀」，尤其是對「敵人」。這並非認同其錯誤行為，而是理解對方也是痛苦的奴隸，作惡行的人，其內心往往被貪婪、嗔恨、愚癡所折磨。

祈願一切眾生離苦得樂：包括傷害我的人。經由修習慈心觀（metta bhavana），可以擴大我們的心量，從而逐步減少「敵—我」的二元對立觀念。

（三）寬恕首步對自己

佛教視其為智慧與慈悲的自然結果，寬恕的第一步往往是寬恕自己——接納自己因受傷而產生的情緒，不以憤怒或自責為恥。

寬恕需要豁達的胸襟，以及看透事情真相的智慧，但寬恕不代表認同對方錯誤或忘記教訓，而是選擇不再讓過去的痛苦持續傷害當下的我，這是一種放下包袱的主動選擇。通過慈悲化解對他人的怨恨糾纏，最終通過寬恕獲得內心的全然自由。

//如果對仇恨的回應是仇恨，仇恨將永遠不會終止。——佛陀//

【真正和平】

對於大是大非的歷史真相，我們要牢記歷史，認清事實。

我們不一定要原諒，但可以「寬恕」，不要被仇恨綑綁，最終目的是獲得內心世界的真正和平。