傳承中國藝術 退休老師不退「粟」

香港藝術界可以說得上是臥虎藏龍，往往令人眼前一亮的並非用料瑰麗的藝術品，而是當中所傳遞的文化故事。高手出招大巧若拙，為大家帶來各種的驚喜。

這次隨意的去參觀，隨即為一個掛滿「仙女」公仔、名為「人間仙樂」的藝術品所吸引，這些公仔身穿看似相當脆弱的「仙衣」，做出尤如敦煌壁畫中的飄逸動作；更神奇的是在無風的室內公仔竟然懂得「自轉」，讓藝術品更添一種「活力」。而這個作品，正是由白盒藝坊總監左燕芬創作。

左燕芬現任白盒藝坊總監，主力水墨畫及粟米衣娃娃創作。

 2003 年在南斯拉夫獲啟發 將粟米衣結合敦煌「飛天」

1975 年在香港中文大學新亞書院藝術系畢業後，左燕芬曾當了30 多年的中學美術老師。到了退休後，她有更多時間投放在藝術創作上，2008年成為首批進駐香港賽馬會創意藝術中心之藝術家之一，創作經驗可謂相當豐富。問到這次展出的作品為何有種別處看不到的獨特感，她指這些公仔均是用了粟米衣作為製作材料，亦即是一支粟米中最不起眼的那層「外衣」，而在她眼中卻是很有用的物料。

為何要創作這種粟米衣公仔？左老師指在2003 年她在南斯拉夫當地首次看到粟米衣公仔，並自此愛上，於是返港後開始研究並創作屬於自己的粟米衣公仔。她指這種物料本身變乾涸後往往有一種「飛天」的感覺，而曾經在敦煌遊歷的她隨即聯想到讓敦煌壁畫中的「飛天」元素，與粟米衣這種材料結合。她說：「『飛天』是敦煌獨有的文化，也是中國獨有特色，當中有一種超乎人間的感覺、嚮往大自然的味道。」

粟米衣呈現飛天的飄逸。

巨星張曼玉昔日在電影展現旗袍美，左老師就此塑造特別的花樣年華。

特意不用金屬塑膠等物料 望作品宣揚尊敬愛護自然

左老師希望可以在作品出帶出一種不要「物質化」的精神，可以說是對自然有尊敬、愛護的心，並舉例指粟米衣公仔手持的樂器，亦是由果穀這些自然物料製造，並特意不使用現代如金屬、塑膠等物料。她又笑言，大多數人都覺得粟米衣是一種容易破爛的材料，事實上只要濕水再加工，其實它是一種相當堅韌的材料，即使「擺十年八年」也不會破爛。

敦煌壁畫中的「飛天」演奏不同樂器，彈撥吹管樣樣有。

站在「人間仙樂」前面，讓人感到「宮商角徵羽」飄飄處處聞。

冀這一代人 珍惜中國獨有文化

左燕芬老師分享對香港「搞藝術」的看法時，坦言絕不容易，她指香港有種「次文化」現象，即是往往追隨西方歐美等國家的潮流，隨了畫作外，音樂亦有這個現象。她指中國文化本身就是一個獨特文化，可惜現今的學校甚少讓學生接觸，並以學校的課堂甚少教導學生學習中國音樂、國畫甚至武術，「點解唔可以保留自己民族特色，點解要這些中國『精華』往往變成文化遺產」。

左老師希望現今這一代人要珍惜，並將這些中國獨有文化保存下來，而如今的情況就如在學校只懂使用刀叉，當有人給學生一對筷子便不懂使用。她說：「因為這些不是本身而是基本技術，即使是中國人亦不易懂得中國味道、中國工具。」並舉例指正是有李小龍的存在，才成功讓西方知道「中國功夫」，以及武術指導的重要性，這正是保留中國文化的最好例子。

「貪玩的飛天下凡」，給老師捉個正著。

【《我家》眼中的娃娃】

拾花夕抬灰姑娘

虎媽準備去掃貨

來自風車屋婦人

天使仔想門飛天

我老婆就係女王

【做喜歡的事 人生過得有意義】

左燕芬老師希望香港這個國際城市可以有文化多樣性，除了西方文化外，中國文化其實亦相當重要，故希望現今這一代人能思考如何將中國文化融入生活中。

她指過往做藝術的人因為生活不富裕只是「一生求穩健」；但如今的小朋友相當幸福有父母支持，做事不再單純「向錢看」，所以亦不用「賣命」可以做自己喜歡的事，故寄語年輕人要繼續堅持做自己喜歡的事，「過一個有意義的人生」。

左老師最喜歡的作品。

不是飛天也不是剛巧叫遁地，但表現出來的音樂空靈美，也教人難忘。