武林潮爸舞龍舞獅 為家家戶戶送祝福

「武林高手」給人的印象，通常是威嚴可畏的嚴父。習武42年、發揚舞龍舞獅的譚定邦師傅，身上也有著武林氣派，但追求創新求變，以「潮爸」口吻領軍，能與徒弟打成一片，新年為家家戶戶送上喜氣吉祥。

譚定邦要求徒弟們認真對待每一舞步。

譚定邦師傅自幼隨父學習譚家三展拳，他曾嬉皮而對，只以為舞獅可以「逗利是」，但爸爸訓話說：「未練好拳，不許舞獅。」於是，譚師傅和弟弟自4歲起習武，他笑言弟弟經常成為「沙包」。撲、跌、翻、滾、跳躍等動作，加上舉起重量級獅頭，每一位舞獅表演者需要相當的體能才能完成演出。譚師傅坦言：「舞龍舞獅很辛苦，要受很多創傷。光是梅花樁一個動作，必經小跌大跌，入醫院縫傷很平常。」但正正體現舞獅運動的刻苦耐勞精神，而譚師傅希望透過舞獅訓練，讓學員們嘗試碰釘。但慨嘆現代人難堅持：「以往的武館因為生活而要學習功夫，現在的孩子許多都是被逼的，小朋友只會當興趣，太辛苦逼他們紮馬會痛哭，最終只會令他們卻步！」他還記得曾經有一位家長上來武館，看見孩子掃地，感到極為驚訝。

「跌過才知道痛，痛才知道如何繼續走。」

除了習武心態轉變，現代人看待舞獅文化也有不同。譚師傅坦言：「香港人愛文化但不等於熱衷文化，群眾新年很喜歡看舞獅，但只限於商場，假如在他家樓下舞獅，不時會投訴我們太嘈雜呢！」他又細說舊時逢過節，家家戶戶都期待著獅子到訪家門，大鑼大鼓地以祈求消災除害、求吉納福。惜時至今日，過年氣氛，一年比一年淡化，譚師傅概嘆：「現在絕少屋苑和人家會邀請舞獅演出了……」雖然舞獅文化在香港不似以前的濃厚，但譚師傅40多年來一直堅守這門學藝，更肩負起傳承文化的重任，不斷加入創新元素，他希望傳統文化「可淡不可忘」，皆因他認為傳統文化有著優良的品格教育與民族特色，那是千古不老的非物質文化遺產，要傳承下去。

譚定邦率領徒弟們四處公開演出舞龍舞獅。

「一個人能有問號，也能有答案！我不懂教叻徒弟，只是教好徒弟而已。」

與徒弟亦師亦友

說到非物質文化遺產，譚師傅提及一種關係，是傳統武林派裡的精萃，那是師徒。他解釋道：「以前的師徒是父子制，拜師像多了一位父親，徒弟要向師父跪地斟茶，以示威嚴。但現在只有教練和學生，老師威嚴下降了。」他表示從前的師徒關係，是尊師重道的體現。「學生可以跟許多老師，但師父哪怕只有一個。」譚師傅再補充說：「現在的教學則分了兩種，到校教『醒獅隊』教的是學生，會館裡教的是徒弟。」他雖然依然保留著師徒概念，但譚師傅並非那種氣勢逼人的嚴師，反而與徒弟們亦師亦友、軟硬兼施。訪問當日，兩位徒弟跟隨譚師傅到廟外練習，譚師傅會以一聲「傑哥！」來喊徒弟，更會和徒弟們說笑，聊到「追女仔」的話題，閒聊間夾雜潮語，像是三個大男孩的調皮時光。其中一名徒弟，跟記者分享說：「我中學開始學習舞獅，當初只是姐姐拉我去學，一學就這麼多年了，或許最難忘的就是和師兄弟共聚。」

「武林潮爸」為徒弟們設計型格外套和隊衣。

譚師傅形容自己是「引導者」角色，作為教練也好，師傅也好，當面對學生都不會直接給予答案，而是提出不同的方法，讓他們自己嘗試找答案。他以舞獅程序為例，學生跌倒了，假如反應一句「跌？都說了你！」是指罵，譚師傅則會回應說：「不要緊，我們再來，看看剛才做錯了哪一步。」譚師傅會親身陪伴學生回顧動作短片，仔細翻查每一步的錯亂。舞動獅頭時著重步法輕盈，形態傳神，因此每一小步也影響著獅形美態與神髓，因此譚師傅旨在引領學生獨立思考，他說培育思維是傳承的第一步，皆因他說：「有解難能力，才有資格當師傅。我都希望他能當師傅，傳授傳承就是這樣意思。」

譚定邦與徒弟們有講有笑。

【唔同顏色獅子代表乜？】

據譚師傅演繹，最傳統的獅頭設計是參考歷史人物，例如三國演義裡面的劉關張的面譜來發揮。一般的南獅有以顏色來分類，一般多為黃、紅、黑三種，這三種獅一般稱為劉備、關公、張飛之獅子，因為劉備與一般人一樣都是黃臉，所以以黃獅作代表；關公天生臉紅，所以以紅獅作代表；而張飛膚黑、臉黑兼鬚黑，所以以黑獅作代表。獅頭的設計本身已經是一樣藝術品，而現代的獅頭更富有色彩，令南獅的普及性和觀賞性大大提高。

傳統獅頭設計參考歷史人物特色。

「那是千古不老的非物質文化遺產，要傳承下去。」