南音師娘我的歌 傳承積點成多

「南音」是香港歷史悠久的傳統曲藝，以廣府話演唱，承載着香港昔日的文化印記。隨着時代變遷，這門藝術逐漸式微，能夠傳承此技藝的藝人更是寥寥可數。唐小燕是本地僅存的「地水南音」師娘之一，她憑藉對這門藝術的熱愛，不遺餘力地推廣與傳承。

唱南音亦不一定要音色動聽，最重要是唱出感情，多唱多聽多練習。

南音分三類地水其一 表演者多為失明伶人

南音可分為地水南音、戲曲南音及老舉南音三類。其中，地水南音的表演者多為失明伶人，男性稱為「瞽師」，女性則稱為「師娘」。唐小燕介紹說：「地水南音與戲曲南音不同，其腔口變化較多，唱腔獨具特色，並帶有口語化詞彙，如『咩㗎啦』，這在戲曲南音中較為罕見……地水南音的特色在於以低沉的聲線演繹抒情歌曲，曲目可分為雅曲（如《客途秋恨》）與俗曲（如《男燒衣》、《大鬧梅知府》）。演唱時須深入理解內容，選擇合適的情感表達方式，才能充分展現地水南音的獨特韻味。」

羅啟基（左）是唐小燕的慣常合作樂師。

//視障人士學甚麼都比正常人更難，這並不算新鮮事。//

唐小燕一歲半時因麻疹未及時醫治而導致失明，自2007年起開始學習地水南音，至今已有18年。「最初我是唱粵曲的，直到《未央歌》導演邀請我參演才開始學習南音，從那時起便愛上地水南音，其實是無心插柳的。」她如此形容。

「其實學習南音並不難，只要有聲音就可以唱了；唱南音亦不一定要音色動聽，最重要是唱出感情，多唱多聽多練習。」開始理解曲目以前，第一件事是先要把歌詞抄錄成點字，唐小燕才能開始學習。她不以為意地說：「視障人士學甚麼都比正常人更難，這並不算新鮮事。」

現時很少人唱，又很少人教；即使教也多側重於歷史背景。

恐藝術失傳故堅持推廣 創藝會授課演出開講座

「現時很少人唱，又很少人教；即使教也多側重於歷史背景。許多老前輩都覺得辛苦又賺不了錢，加上學員水平參差不齊，往往不願教授。」然而唐小燕認為，若無人傳承，地水南音終將面臨失傳的危機，因此她仍堅持推廣與傳承——創立「天使桃園樂藝會」、多年來開班授課、定期公開演出，並舉辦專上院校巡迴講座，以多元方式讓大眾認識和欣賞地水南音。

//並非所有人都會接受，年輕人可能覺得這只是古老的東西。但我們已經盡力推廣。//

但這條路並不容易走。「並非所有人都會接受，年輕人可能覺得這只是古老的東西。但我們已經盡力推廣，為何要進校宣傳、舉辦演唱會？因為地水南音已列為非物質文化遺產，過去長者更是透過它獲得資訊，可見其有傳承的價值。」她堅定地說。

唐小燕多年來開班授課、定期公開演出，以多元方式讓大眾認識和欣賞地水南音。

【學生說】

融流行音樂延續傳統文化

稍早前，唐小燕與聖公會諸聖中學的一班中四學生合作拍攝紀錄片，為本地文化留下珍貴紀錄。其中，李嘉浩與彭成俊負責「地水南音」這個主題。

李嘉浩（左）與彭成俊（右）早前為唐小燕拍攝紀錄片。

彭成俊笑言，最難忘的經歷是親自嘗試演唱南音，「在訪問結束時試唱了一下，這個機會實在難得。」而李嘉浩則認為：「文化的消逝往往源於大眾的忽視，每個人都應該重視傳統文化。」他亦提出，地水南音若能與流行音樂融合，或許能讓它以更新潮的方式延續下去。

文化的消逝往往源於大眾的忽視，每個人都應該重視傳統文化。

【小知識】

粵劇粵曲逐步吸收為元素

「地水」一詞源自算命術語，「南音」則是以廣府話演唱的曲藝。過去許多視障人士以算命維生，而南音是他們招攬客人的手段之一。其曲目多以傳統民間故事、才子佳人、歷史傳奇等為題材，演唱者以說唱形式演唱故事。過去，南音的演出場地遍佈茶樓、酒館、妓院等場所。至20世紀初，粵劇與粵曲逐步吸收南音的元素，使其成為嶺南音樂文化的重要部分。

多篇作品當中， 《大鬧廣昌隆》是比較深刻的之一，勸世人勿貪新忘舊，勿違背良心。

南音通常用椰胡、洞簫、琵琶和秦琴來伴奏。