(大埔北區)平衡中軸發展 有心唔怕祠

各處鄉村各處例，各處鄉村各有祠。每逢大時大節，常見新界居民聚在祠堂一起拜祖先、分豬肉，十分熱鬧，這對維繫宗族團結和繼承傳統很重要。常走訪新界鄉村的陳克勤說，每條村的祠堂各有特色，是承載歷史文化風俗的「寶藏」，要好好保護。

祠堂，是中華文化的特有建築，傳統上是鄉村的中心，在不同時期會用作寺廟、社區中心、甚至學校的用途。

鏡蓉書屋位於沙頭角上禾坑客家村。

＃陳克勤：每個祠堂都有特色

市區成長的立法會議員陳克勤說，藉多年地區工作，常走訪新界不同鄉村，對鄉村文化歷史產生濃厚的興趣，而第一步就是由祠堂開始。「每條村的祠堂都有一段故事、都有各自的特色。」

位於九龍坑的泰坑鄉文氏宗祠，是大埔區內第二大的祠堂，裡面的亭台樓閣、神樓門神、精緻的人手雕刻，無不承載著居民對祖輩的敬重以及對鄉情的重視。

不過，並非所有宗祠皆宏偉豪華，有些亦比較簡單，只有一塊兩塊神主牌，陳克勤認為，「大有大的靚，細有細的特色，依然保留點燈、分豬肉等傳統的習俗，這些在市區是很難看到的，正是這些細節，保留著中國的傳統文化特色，需要我們好好保護和傳承」

陳克勤仔細研究圍村的門，特意向村長請教了解。

每走入一條村、每走入一座宗祠，都會認真了解背後的歷史和故事，有一次陳克勤就「尋到寶」，在宗祠內發現了粉嶺鄉事委員會主席李國鳳爺爺的照片，「照片中他穿著清朝的服飾，原來是新界第一個太平紳士」。

陳克勤指出，政府發展新界北區時，忽略以大格局視野規劃。

陳克勤認為，宗祠是地方文化的重要地標，為社會提供活生生的歷史見證，有助增加市民和遊客對傳統文化的認識。

要保育的除了鄉村建築，更要保育鄉村的生活方式。近年越來越多都市人，開始嚮往自給自足的鄉村生活。

＃新界居民未必適應市區生活

陳克勤說，雖然村民居住環境「好天曬落雨淋」，但他們對物質生活不會有太大的要求，簡樸而健康，「有次見到一個70歲的老伯挽起一個大水桶，我都自問攞唔起」，而貿然要他們住進石屎森林，也是難以適應。

「上樓」與「唔上樓」，發展與不發展，始終都是圍繞著新界地區發展的突出矛盾。「其實好多村民都寧願保留原有的生活，他們更希望即使換了一個環境仍然可以繼續自給自足，所以政府要居民『犧牲』現有的生活環境，都應該要作出適當的說明和合理的補償，不能單單一句『為香港發展犧牲下』就了事」。

陳克勤曾在宗祠發現李國鳳爺爺的照片。

【突破「鄉郊」思維 勿自我邊緣化】

新界北毗鄰深圳羅湖，連接的是深圳最熱鬧繁華的地段之一，然而一河之隔，新界北區往往給人視作為「鄉郊」地區。

而在交通配置方面，吐露港公路基本上是唯一一條出九龍、港島的要道，一旦遇到突然情況堵塞，居民基本上只能「呆等」，或是從屯門那邊繞一圈才出到市區。

陳克勤指出，政府一直以「鄉郊」思維看新界北區發展，甚至將一些厭惡型設施都設置在這一區，而忽略了以整個大灣區的格局和視野去規劃，最終「自己邊緣化自己」，他認為，必須要摒棄這種思維，才能激活地區經濟發展。

陳克勤認為，宗祠提供活生生的歷史見證。